La production et la diffusion des connaissances sont un élément important du maintien des intérêts dominants dans toute société. Dans une société comme l’Allemagne (ou la Belgique), la production et le transfert de connaissances sont fortement structurés par les intérêts de l’État et du capital. C’est pourquoi l’un des objectifs du système éducatif contrôlé par l’État est de propager et de diffuser les normes et valeurs, les modes de pensée et les idéologies qui prévalent.

La science, elle aussi, perd de plus en plus son indépendance et fonctionne de plus en plus comme une partie de l’appareil de pouvoir. Les intérêts économiques déterminent de plus en plus l’orientation de la recherche, et le champ de la science critique est de plus en plus restreint.

Par exemple, la recherche dépend des critères d’investissement des parties externes ou des fonds scientifiques et les universités coopèrent de plus en plus avec les grandes entreprises et les multinationales. Les médias grand public, dont les représentants travaillent en étroite collaboration avec les institutions politiques et économiques, ont également un rôle important à jouer dans la diffusion et la préservation des idées et des modes de pensée dominants au sein de la société et à propos de celle-ci.

Dans la société capitaliste actuelle, il existe également une tendance, dans le contexte de l’individualisation, de la spécialisation et de la division complexe du travail, à diviser la production et la diffusion des connaissances en de nombreux domaines. Par exemple, dans différentes institutions universitaires, la société n’est examinée et présentée que dans des domaines de recherche distincts.

Dans les années 1980, cette évolution était encore critiquée dans les cercles de gauche avec un concept tel que “l’idiotie professionnelle”. En raison de cette séparation, il est difficile de comprendre le système dans son ensemble, et il est difficile de comprendre la relation entre les différents mécanismes d’oppression et les fonctions au sein de la société. Nous le constatons également dans la connaissance des différentes luttes partielles, où les expériences et les perspectives sont souvent analysées et diffusées en tant que connaissances partielles.

Au sein du mouvement radical de gauche, il n’y a, selon nous, pratiquement plus d’endroits où l’éducation et le développement se déroulent de manière structurée et régulière, en raison également des faibles niveaux d’organisation, de distribution et d’individualisation. Il existe de nombreuses réunions qui informent sur les développements politiques actuels et, de manière irrégulière, des ateliers et des congrès sur des sujets théoriques et des méthodes spécifiques, mais ceux-ci ne sont pas utilisés de manière stratégique. Les travaux théoriques se font généralement individuellement ou en petits groupes. Souvent – comme nous l’avons déjà mentionné – se forment des groupes purement théoriques qui, à un niveau élevé, ne s’occupent que de la formation théorique (souvent sans même la relier à leur propre pratique) ou, à l’inverse, des groupes qui s’occupent principalement de la pratique et considèrent la théorie comme une réflexion après coup. Si les “groupes de pratique” s’intéressent à la théorie, c’est souvent uniquement en rapport avec la connaissance de son propre combat secondaire. Pour cette raison, les projets d’étude des radicaux de gauche ne peuvent souvent pas fournir une image globale d’une stratégie pour la lutte anticapitaliste. En raison de l’individualisation, le transfert de connaissances entre les différentes générations ne peut également avoir lieu que dans une mesure limitée.

Comme auparavant, la production de la théorie de la critique du pouvoir se fait principalement dans les universités. Ici, des théories critiques sont lues et développées, mais cela se passe souvent loin de la pratique en question. En même temps, la recherche à l’université ne suit pas des intérêts politiques, mais surtout personnels, comme l’obtention d’un poste, le respect de la pression des publications, le profilage, la production de théories pour la théorie, etc.

 

Que voulons-nous ?

Nous pensons que la construction d’un processus d’apprentissage alternatif, critique pour le pouvoir, devrait être un élément central de la lutte contre le système capitaliste. À notre avis, ce processus de développement est double: tout d’abord, l’apprentissage et le développement doivent faire partie intégrante d’une organisation révolutionnaire; ensuite, à long terme, le mouvement radical de gauche doit s’attacher à créer des environnements d’apprentissage et des instituts de recherche alternatifs sous la forme d’une “académie depuis la base vers le sommet”.

 

Le rôle de l’éducation et du développement au sein d’une organisation révolutionnaire

Au sein d’une organisation révolutionnaire de radicaux de gauche, elle doit s’engager dans des théories systémiques et des critiques du pouvoir. Et elle doit jouer un rôle central dans l’analyse de la société. Elle devrait se concentrer sur la recherche d’une stratégie pour la lutte anticapitaliste.

Afin de formuler et de développer des stratégies politiques, des méthodes et des objectifs pour une pratique révolutionnaire, une analyse approfondie de la structure sociale, du développement historique et psychosocial (*1) de la société est nécessaire, ainsi qu’un examen des théories sociales fondamentales et des expériences des révoltes précédentes.

C’est important car les nouvelles formes d’organisation du capital, par exemple, ont également de nouvelles conséquences et exigent de nouveaux moyens et méthodes de lutte. En outre, il faut combattre les mythes sociaux et les fausses “vérités”, et chercher comment les reconnaître, les exposer et les réfuter.

Dans ce processus continu d’apprentissage et de développement, les questions suivantes, entre autres, doivent être discutées et étudiées conjointement: Comment la société s’est-elle développée historiquement? Quelles forces et contre-forces se sont formées? Quels sont les facteurs qui empêchent le peuple/les masses de s’engager dans une politique révolutionnaire? Où se situe le potentiel et quel est le sujet de ces processus? Quels étaient les mouvements de résistance et que pouvons-nous apprendre d’eux? À quoi peut ressembler une société alternative? Que pouvons-nous apprendre des autres mouvements (contemporains)?

Nous devons trouver des réponses non seulement à ces questions, mais aussi aux questions sociales actuelles, c’est-à-dire à ce qui occupe actuellement les gens. Il n’existe pas de réponses toutes faites à ces questions, mais nous les considérons comme un défi pour un processus commun continu qui implique à la fois la recherche et le développement. Nous ne pouvons pas dire exactement comment ce processus d’apprentissage devrait être organisé. Nous devons examiner comment cela peut être déployé et intégré dans les nouvelles structures. Cela doit être mis en forme et discuté au cours du processus d’organisation.

 

Mettre en place un système d’éducation auto-organisé de bas en haut et avec une vision critique du pouvoir

D’autre part, nous pensons qu’il est extrêmement important de travailler sur le long terme pour mettre en place un système d’éducation auto-organisé et avec une vision critique du pouvoir, que nous appelions auparavant “académies de bas en haut”.

Ce faisant, nous considérons que les aspects suivants sont particulièrement importants:

– Les lieux où se déroule l’éducation doivent être des lieux permanents qui peuvent exister pendant longtemps et où la recherche, la théorie et le développement sont possibles. Il doit bien sûr être possible d’archiver ici les publications, les résultats des discussions, etc.

– En outre, l’objectif doit être de rassembler les différents domaines scientifiques pour former une image totale et réaliste de la société.

– Dans le même temps, ces lieux d’apprentissage doivent être accessibles autant que possible et ne doivent pas être uniquement axés sur un groupe cible intellectuel. C’est pourquoi il est important de présenter régulièrement des théories fondamentales et des analyses critiques des développements sociaux et d’apporter un soutien aux personnes à différents niveaux.

– Il est également important qu’il y ait un espace régulier d’échange et de discussion commune, où les questions de la vie et de la lutte quotidiennes peuvent être discutées, où la théorie et la pratique peuvent être reliées entre elles et où des stratégies pour une lutte révolutionnaire peuvent être développées.

 

Note

*1) L’analyse des facteurs psychosociaux et de leur évolution au sein de la société par rapport au développement capitaliste est souvent omise, contrairement à l’analyse des structures politiques et économiques.